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资料图：新天府广场铭刻了巴蜀文明的众多记忆元素
翻开历史的篇章，成都平原被誉为“天府之国”已有2500多年的历史。是什么原因，使战国时期还是“烟瘴横行”的成都平原，淬炼成为有“国之宝库”之喻的“天府之国”呢？四川省社科院省巴蜀文化研究中心专家谭继和、四川著名巴蜀文化学者袁庭栋，在一本本史籍中打开时光隧道之门，沿着历史长河的脉络，触摸了“天府之国”的文明根系，感受了“天府之国”的动人魅力和深厚历史内涵……
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保卫蜀之魂 寻根
寻根究底：天府之国前世今生
漫步于天府广场，东西两侧的太极鱼眼喷泉扑入眼帘。鱼眼中，只见一股银色水流喷薄而出，当水柱冲至半空时，巨大的圆形托盘又将喷薄而出的水花幻化成芙蓉花开的水雾景观，令人顿时联想到成都的又一名称———“蓉城”。而鱼眼柱体分别绕柱盘旋而上的金龙，则暗喻着中华民族文化的两大主体文化———黄河文化龙和长江文化龙。
用脚步一步一步丈量着天府广场，2000多年的历史从这里找到起点。这里，曾是昔日成都“皇城”所在，在发黄的历史书卷中，这里曾经风云变幻，金戈铁马。
天府：
史称藏聚财富物产丰饶之地
成都，作为一个城市的名称，最早出现在战国时期的古蜀国开明帝时期，距今2500多年历史。四川省社科院省巴蜀文化研究中心著名巴蜀文化专家谭继和，寥寥数语便给成都的历史勾画出一幅经典素描：“成都平原的文化根脉有4500年以上，成都城址3000年不变，城名2500不变。”
“谈天府，谈天府之国，必言苏秦、诸葛亮和张良，必言秦始皇一统六国和刘邦夺取天下与天府之国的渊源。”著名巴蜀文化专家袁庭栋以秦朝和东汉为利剑，从成都两千多年历史中劈出一条时光隧道，随着他的讲述遨游其中……
在四川在线网络直播节目中，专家已告知，天府，最早见于《周礼》，本是职官之称。原文其意指，“天府”是负责珍藏国家重宝与各地重要文书档案的一种职官名。由于“天府”有宝库、宝藏之义，所以很早就被引申为地域之称，凡藏聚财富、物产丰饶之地，即称“天府”。
成都：
诸葛亮称沃野千里天府之土
“是谁最早把‘天府’用到地域上的呢？是战国时著名的纵横家苏秦。”袁庭栋称苏秦为“油嘴滑舌”的“说客”。苏秦到秦国后，对秦惠王分析秦之国力时称“大王之国……沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”而到了燕国时，他对燕文侯分析燕国实力又说该国“民虽不由田作，枣粟之食足食于民矣，此所谓天府也”。或许正由于苏秦的“出尔反尔”，他的“天府”之说并未被后人认可。在之后的历史中，“天府”也指关中一带。
直至诸葛亮开“金口”，称成都为“沃野千里，天府之土”后，“天府之国”这顶桂冠才花落成都，沿用至今。从此，关中就不再被称为“天府”。
保卫蜀之魂 说法
历史造就的天府文明重若千万斤
“无论是秦，还是汉，‘天府’一词是农耕时代对富庶之地的称呼，特定的历史环境赋予它的硬性指标就是物产丰富、沃野千里。”随着时代的发展，技术的进步，如今远胜于成都的富饶之地多如牛毛。尽管如此，袁庭栋再三强调，“历史产物不能套用到现代社会身上”，“自改革开放后，广州、深圳等地远比四川和成都经济发达，但它们都不能称为‘天府’。因为在历史上，它们不是‘天然府库’，更没有因此成就朝代之间的更替。”袁庭栋作了一个最通俗的比喻，“成都被喻为‘天府之国’，具有不可替代性。就相当某个现代女子即使生得貌美如花，倾国倾城，但我们不能说她就是‘西施’，而只能称其为‘美女’。”
灿烂：
天府之国文化千古风流
自秦统一六国，将中原文化传入巴蜀，“天府之国”成都在唐代时期，经济文化更是跃入一个巅峰时期，成为当时政治、经济、文化的中心之一。司马相如、花蕊夫人、陆游、薛涛……一段段文人墨客的风流佳话，至今仍被成都市民津津乐道。
前日，天气阴雨连绵，记者来到位于成都市西郊浣花溪畔的杜甫草堂。这位被后人尊为“诗圣”的文人，一生颠沛流离，东西飘零，最后死于湘江舟中。他的一生充满坎坷与伤悲，这种情怀更无遗显露在其忧国忧民的诗词中。
杜甫在成都居住了近4年，写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等就是该时期写成。在成都草堂时期的生活，是杜甫一生中稍为安定的生活。当时，他种药种菜，城中官员和周围农夫不时到他的草堂作客。在《江村》一诗中，杜甫描述他安闲自在的生活。“自去自来堂上燕，相近相亲水中鸥……多病所须为药物，微躯身外更何求？”似乎，成都的悠闲，也感染了杜甫。
魅力：
天府之国来了就不想走
成都的生活悠闲，农家乐产业兴盛不衰。在成都的“苍蝇馆子”外，随处可见宝马车停着等座位，在平民茶馆里，花上三五元钱，叫上一杯最便宜的粗茶，也能“偷得浮生半日闲。”有外地人评价成都人的生活说，“在成都，不管有钱还是没钱，都过得很滋润”。也有人不解地将其指为“懒散”的表现。
在谭继和看来，这种悠闲并非是懒散，而是“天府之国”的历史人文沉淀而成。“成都平原物产丰富，经济发达。正是数千年的农耕文明以及崇尚自然的文化根脉，才使得蜀人向往山村乡间的生活，喜欢悠然自在的日子。”
“所有到成都的外地人，都感觉成都是一座不排外的城市，是一座来了就不想走的城市。”究其原因，历史给出了答案。“因为成都平原自古就是一个移民城市，在元代初年、明代初年、清代初年，四川就连续进行了长期移民活动。因而便具有海纳百川的胸襟，吸收了各地的灿烂历史文化。”谈及“新天府”，袁庭栋便显得颇有大将之度，“历史造就的城市文化，重若千万斤，不是几个随意的现代指标就能轻易改变的，一组阿拉伯数字更是无法与‘天府之国’经过两千多年历史大潮沉淀而成的文化符号相提并论的。在无法更改的历史面前，一切都显得苍白。”
保卫蜀之魂 历史
秦统六国：天府之国功不可没
来到位于成都市都江堰玉垒山麓的二王庙，步入其中，大殿正中央立有李冰和二郎的塑像，墙壁上还嵌有李冰以及后人关于治水的格言，其中“深淘滩，低作堰”等治水文字被数为治水三字经。走出大殿，其东侧临崖悬空建一吊脚楼为茶楼。坐在吊脚楼上，俯看鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口，望着岷江水自脚下缓缓淌过农田庄稼，不禁为都江堰水利工程创下的四个第一而感慨万千。世人评价都江堰，从年代的古老看，世界第一；从灌溉面积及其他功能看，世界第一；从设计最科学合理看，世界第一；其产生的效益也是世界第一。
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